Allgemeinde Rechte

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Unser Verständnis von Menschenrechten basiert auf der Menschenwürde. Im Einklang mit der biblischen Weltanschauung bejahen wir die Würde des Menschen, geschaffenen im Ebenbild Gottes. Daher hat das Leben einen Eigenwert und ist höchst kostbar. Diese Menschenwürde ist die Grundlage für die Menschenrechte.

Die Gründer der USA erklärten in ihrer Declaration of Independence (Unabhängigkeitserklärung): 

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Wir halten diese Wahrheiten für selbstverständlich, dass alle Menschen gleich geschaffen sind, dass sie von ihrem Schöpfer mit bestimmten unveräußerlichen Rechten ausgestattet sind, dass zu diesen Rechten Leben, Freiheit und das Streben nach Glück gehören.

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Diese Rechte werden nicht von der Regierung gewährt, sondern vom Schöpfer gestiftet. Sie sollten jedoch vom Staat geschützt und verteidigt werden. Als eine globale Organisation, begann die Organisation der Vereinten Nationen mit folgender Grundlage: Gewährleistung der Menschenwürde durch Wahrung der Menschenrechte.

Die biblische Weltanschauung sieht diese "unveräußerlichen Rechte" als göttlichen Ursprung an. Dies hat natürlich ein religiöses Element, denn die Wurzeln dieses Verständnisses stammen zum Teil aus der jüdisch-christlichen Tradition, die das westliche Denken in hohem Maße geprägt hat. Der Autor und Historiker Tom Holland hat den Unterschied zwischen den antiken Kulturen und unserer heutigen festgestellt und schreibt dem Christentum zu, die Welt verändert zu haben. Christliche Werte hatten einen tiefgreifenden Einfluss auf das heutige Verständnis der Menschenrechte, auch wenn dem Christentum nicht immer die Anerkennung zuteil wird, die es für diese Errungenschaften verdient hätte.

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Die Menschenrechte sollen Sicherheit und Freiheit schützen und garantieren. "Leben, Freiheit und das Streben nach Glück" sind nicht nur amerikanische Ideale, sondern sind den Menschen angeboren, die wissen, dass wir leben, frei und glücklich sein sollen. Leider ist das heutige Leben für viele Menschen schwierig und herausfordernd. Ungerechtigkeit führt zu Leid, manchmal zu unerträglichem Leid. Als der Islamische Staat im Nahen Osten wütete, litten Millionen von Menschen in einer Weise, die seit den Schrecken des Zweiten Weltkriegs oder den Gräueltaten unter dem Osmanischen Reich unbekannt war. Diese Opfer waren nicht frei, nach Leben, Freiheit und Glück zu streben, sondern wurden dieser grundlegenden Rechte beraubt. Leider gab es in der Geschichte Zeiten, in denen auch die institutionelle, politisch gesteuerte Kirche die Menschheit im Stich gelassen hat und für die Verursachung von Leid verantwortlich war. Wann immer Christen vom Wort Gottes und seiner Moral abweichen, geraten die Dinge aus dem Ruder.

Für Freiheit und Sicherheit, die wir im Westen als selbstverständlich ansehen, haben viele Millionen Menschen einen hohen Preis bezahlt. Schon der Erste Weltkrieg (1914-18) sollte "der Krieg sein, der alle Kriege beendet," nur um dann von einem noch schlimmeren Krieg abgelöst zu werden. Die Schrecken des Zweiten Weltkriegs (1939-45) und der damit verbundene Völkermord an den Juden sollten nie vergessen werden. Die Instabilität des Kalten Krieges, der auf den Zweiten Weltkrieg folgte, und die Verbrechen gegen die Menschlichkeit, die im Kommunismus begangen wurden, insbesondere in China unter Moa und in Russland unter Stalin, die in vielen Teilen der Welt mindestens 100 Millionen Menschen das Leben kosteten, sollten eine eindringliche Warnung vor den Gefahren autoritärer Regierungsformen bleiben. Die Völkermorde in Ruanda (1994) und Bosnien (1995) haben gezeigt, dass das Leben zerbrechlich ist und Konflikte tragisch sind. Wir können nicht zu Stammesdenken oder ethnischer Politik zurückkehren. Boko Haram hat mit seiner bösen Ideologie Tausende von Menschen getötet und Millionen von Menschen in Nigeria und der Region vertrieben, und es scheint, dass dieses Leid nicht aufgehalten werden kann. Der Krieg in der Ukraine zeigt, wie tragisch die Auswirkungen eines Krieges sind und wie ein einziger Konflikt die ganze Welt in Mitleidenschaft ziehen kann, vor allem wenn es um ausländische Wirtschaftsinteressen geht. Der anhaltende Konflikt im Nahen Osten verursacht Leid auf allen Seiten, und ein Frieden scheint schwer zu erreichen. In den letzten Jahren sind im Nahen Osten mehr Friedensabkommen geschlossen worden, und wir alle hoffen auf eine bessere Zukunft mit Frieden und Wohlstand für alle. Doch die Massaker vom 7. Oktober und die Krieg gegen die Hamas hat enorm viel aufgelöst und das Potential für eine regionale Ausweitung ist alarmierend.

Ein Großteil der Ursachen von Konflikten und Kriegen in der Geschichte ist in hasserfüllten Ideologien verwurzelt. Autoritäre Herrscher haben diese in ihrem unmenschlichen Streben nach absoluter Macht eingesetzt, die sie auf Kosten von Menschenleben absolut korrumpiert hat. Daniel Goleman, in seiner Einleitung zu Vikrot E. Frankls Ja zum Leben trotz allem schreibt Daniel Goleman in seiner Einleitung zu Vikrot E. Frankls Ja zum Leben trotz allem, dass "einfache Wahrheiten und grundlegende menschliche Werte verteidigt werden müssen" gegen eine Propaganda, die "jeglichen Sinn für Bedeutung, menschliche Ethik und den Wert des Lebens" zerstört (6-7). Die Nazi-Propaganda griff "den Wert der Existenz selbst an, indem sie die Wertlosigkeit des Lebens behauptete", wogegen Frankl eine "lebensbejahende Antwort" forderte (4-5). Wenn die Menschenwürde unser höchster Wert wäre - denn sie sollte unser höchstes Gut sein - würden die Dinge ganz anders aussehen. 

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Die sozialistische Propaganda sah den Einzelnen nur als Teil des Kollektivs und beraubte ihn seiner Würde und Freiheit. Missbräuche im großen Stil werden möglich, wenn das Individuum an und für sich nichts ist und seines Eigenwertes beraubt wird. Diese kollektivistischen Ideologien sind sehr gefährlich, erscheinen aber oft als "Wölfe im Schafspelz." Aber der Mensch dürstet nach Menschenwürde, wie Nelson Mandela sagte. Der Schöpfer hat jeden einzelnen mit solchen unveräußerlichen Rechten ausgestattet!